GRAMARPAL inaugura CÁTEDRA LIBRE "Edward Said" DE ESTUDIOS PALESTINOS en Neuquén

8 de Abril - 19 hs.

en el Salón Azul de la Biblioteca, Universidad Nacional del Comahue, Neuquén (UNCo)

CÁTEDRA LIBRE "Edward Said" DE ESTUDIOS PALESTINOS

Video “ El Holocausto Palestino ”

30 de marzo - Día de la Tierra en Palestina

El Día de la Tierra en Palestina (Yaum-al-Ard) recuerda el levantamiento del 30 de marzo de 1976 de los palestinos y palestinas que viven en los Territorios del ´48 (el actual Israel) en una huelga general para protestar por el continuado robo de tierras de Israel contra la población palestina. Y que en ese momento estaba siendo especialmente grave (en esas semanas el gobierno israelí había planificado la expropiación de más de 20.000 km2)

Desde hace 62 años la población palestina resiste con dignidad las diferentes estrategias de Israel para arrebatarles lo que les pertenece: SU TIERRA. El gobierno israelí destruye las casas palestinas, los pozos de agua, entra con bulldozers y arranca de raíz olivos centenarios, convierte sus tierras en campos de tiro (una cuarta parte del actual Israel es propiedad de sus FF.AA.), dictamina leyes como la “Ley del ausente” o la de la “propiedad abandonada”, por medio de la cual el ilegítimo estado israelí puede robar las tierras a sus propietarios si se ausentan de ellas más de 6 meses. El ejército israelí se encarga de expulsar a la población de sus tierras y se asegura por medios militares que no puedan acceder a ellas.

Todas estas estrategias forman parte del complejo proyecto sionista que el ilegítimo y racista estado de Israel viene llevando a cabo desde hace 62 años contra la población palestina . Puestos de control militar, cortes de carretera, alambradas, demoliciones,y la más conocida, desgraciadamente: la construcción del Muro, 3 veces más alto y 2 veces más largo que el muro de Berlín.

Con este muro Israel se anexiona el 50% del territorio palestino. Muro que a pesar de contar con varias resoluciones condenatorias de la ONU, Israel sigue construyendo a marchas forzadas. Este muro separa los pueblos palestinos de las tierras palestinas, impide a las personas que trabajan la tierra (una importante mayoría) cultivar, cuidar y cosechar sus campos; hace imposible la movilidad de las personas y en definitiva impide al pueblo palestino vivir con dignidad en su propia tierra.

Ante esto, el pueblo palestino sigue luchando y resistiendo con dignidad y nos dicen “.. Sobre estas tierras persistiremos…”

En este Día de la Tierra en Palestina, queremos mostrar nuestra solidaridad con el pueblo palestino. Apoyamos sin reserva su legítima resistencia y condenamos la política racista y genocida que el ilegítimo estado de Israel lleva a cabo contra la población civil palestina, ante la pasividad de la comunidad internacional, la inoperancia e hipocresía de la U.E. y el beneplácito y apoyo de USA.

Pasajeros entre palabras fugaces

Mahmud Darwish

Traducción del Árabe por María Luisa Prieto
Publicado en Poesiaarabe.com (http://www.poesiaarabe.com/abirun_de_mahmud_darwich.htm)

Cargad con vuestros nombres y marchaos,
Quitad vuestras horas de nuestro tiempo y marchaos,
Tomad lo que queráis del azul del mar
Y de la arena del recuerdo,
Tomad todas las fotos que queráis para saber
Lo que nunca sabréis:
Cómo las piedras de nuestra tierra
Construyen el techo del cielo. Pasajeros entre palabras fugaces:
Vosotros tenéis espadas, nosotros sangre,
Vosotros tenéis acero y fuego, nosotros carne,
Vosotros tenéis otro tanque, nosotros piedras,
Vosotros tenéis gases lacrimógenos, nosotros lluvia,
Pero el cielo y el aire
Son los mismos para todos.
Tomad una porción de nuestra sangre y marchaos,
Entrad a la fiesta, cenad y bailad...
Luego marchaos
Para que nosotros cuidemos las rosas de los mártires
Y vivamos como queramos. Pasajeros entre palabras fugaces:
Como polvo amargo, pasad por donde queráis, pero
No paséis entre nosotros cual insectos voladores
Porque hemos recogido la cosecha de nuestra tierra.
Tenemos trigo que sembramos y regamos con el rocío de nuestros cuerpos

Por el poeta nacional palestino Mahmud Darwish

GRAMARPAL Grupo Amistad Argentina-Palestina NEUQUÉN

ESCRITO EN EL TRONCO DE UN OLIVO

Porque yo no hilo lana
porque yo estoy expuesto cada día
a órdenes de arresto
y mi casa está expuesta a las visitas policíacas
a las pesquisas, a las “operaciones de limpieza”
porque me encuentro en la imposibilidad
de comprar papel
grabaré todo lo que me sucede, grabaré todos mis secretos
en un olivo del patio de mi casa
yo grabaré mi historia y el retablo de mi drama
y mis suspiros en mi jardín
y las tumbas de mis muertos
y grabaré
todas las amarguras que borrará un décimo de las dulzuras por venir
grabaré el número
de cada caballería despojada
de nuestra tierra
el emplazamiento de mi aldea, sus límites
las casas dinamitadas, mis árboles arrancados
cada florecita aplastada, los hombres de los que se han regodeado
en descomponer mis nervios y mi hálito
los hombres de las prisiones, las marcas de todas las esposas
cerrada en mis puños
las botas de mis carceleros
cada juramento arrojado a mi cabeza
y grabaré Kafr Kassem*
yo no lo olvidaré
y grabaré
Deir Yassin*
tu recuerdo me devora
y grabaré
hemos alcanzado la cima de la tragedia
la hemos alcanzado
grabaré todo lo que me descubre el sol
me murmura la luna
lo que me narra la tórtola
en los pozos
cuyos enamorados se han exiliado
para que lo recuerde
me quedaré de pie para grabar
todo el retablo de mi drama
y todas las etapas de la derrota
de lo infinitamente pequeño
a lo infinitamente grande
en un tronco de olivo

Tawfiq Zi-yad (1929-1994, poeta palestino)

El olivo, símbolo de la laboriosidad palestina, sometido a destrucción sistemática

Senussi Bsaikri

Middle East Monitor

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández http://www.rebelion.org/noticia.php?id=99040

El juez supremo de Palestina, Taysir Al-Tamimi, ha denunciado lo que ha denominado como “los repetidos crímenes de las autoridades de la ocupación israelí contra todo que sea palestino, ya sean seres humanos, piedras o árboles”. El juez hablaba así después de que los israelíes destruyeran docenas de olivos en la ciudad de Burin, al sur de Nablus, donde los árboles datan del período histórico romano. Al-Tamimi ha instado a la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (UNFAO, por sus siglas en inglés) a “proteger la tierra agrícola de Palestina que está siendo arrasada y destruida para construir asentamientos ilegales”. Instó a la Organización a proteger los olivos, que describe como la fuente histórica de sustento para decenas de miles de familias palestinas.

Terrorífica estación

La estación de la recogida de la aceituna es la más importante para un gran segmento de la sociedad palestina. La alegría que se experimenta con este motivo se ve a menudo amortiguada por el temor y la ansiedad a causa de los crecientes ataques contra los huertos de olivos por parte de los colonos que tratan de sabotear la cosecha.

El sufrimiento de los campesinos palestinos se ve exacerbado por las exigencias impuestas por el gobierno israelí, que restringe sus movimientos y les impide, mediante el muro del apartheid y los controles, llegar hasta sus campos. Los israelíes someten a los campesinos a largas y tediosas inspecciones y registros.

La temporada de la cosecha es normalmente una época de actividad frenética de los colonos, especialmente de los que viven cerca de los huertos de olivos que son de propiedad palestina. En una ocasión, una asociación extremista distribuyó un panfleto urgiendo a los colonos a cortar los olivos y atacar a los campesinos palestinos.

El mismo panfleto consideraba los olivos que crecen en los 900 kilómetros cuadrados de Cisjordania como un hecho que entra en contradicción con los derechos de los colonos a utilizar la tierra de lo que llaman Judea y Samaria.

Una economía basada en el olivo

Según un estudio dirigido por el Ministerio de Agricultura palestino, en 2007 se plantaron casi once millones de olivos, que cubrían en total una zona de 914 kilómetros cuadrados. Esto constituye alrededor del 45% del total de la tierra cultivada palestina y el 80% de las granjas frutícolas.

La mayor parte de los olivares se nutren del agua de lluvia, con excepción de 24 kilómetros cuadrados que cuentan con irrigación controlada en las provincias del sur y del Valle del Jordán. El estudio pone de manifiesto que los olivos constituyen más del 20% de la producción agrícola total.

Además, los olivos ocupan aproximadamente el 50% de la tierra cultivada en Cisjordania, con alrededor de diez millones de árboles en los alrededores de las ciudades cisjordanas. En Gaza, la zona cultivada alcanza un total de 26 kilómetros cuadrados, de los cuales alrededor del 20,5% son frutales.

Los olivos proporcionan la principal fuente de ingresos a 10.000 familias palestinas, produciendo alrededor de 153.000 toneladas de aceituna, con una tasa de productividad que alcanza los 174 kilos por cada 1.000 metros cuadrados. Se producen alrededor de 36.000 toneladas de aceite, de las cuales el 30% se consume a nivel local.

El ejército y los colonos destruyen los olivos

Según el Ministerio de Agricultura palestino “cada minuto, el ejército israelí y los colonos arrancan un olivo productivo en los territorios palestinos ocupados”. En total, hasta el momento, se han arrancado un millón de árboles.

Según muchos informes oficiales, las autoridades israelíes, desde que surgió la primera Intifada a finales de 1987, han arrancado más de medio millón de árboles, de los que el 80% son olivos. La razón que suelen alegar es que los combatientes palestinos utilizan los árboles para esconderse; sin embargo, la experiencia muestra que el ejército israelí tampoco abandonó la táctica de arrancar árboles durante períodos relativamente estables.

Desde la firma de los Acuerdos de Oslo, se han destruido más de 22 kilómetros cuadrados de olivares. El argumento empleado por los israelíes ha sido la construcción de carreteras de circunvalación “al servicio de la paz”. Se ha informado que los colonos roban la fruta y queman los árboles, rociándolos para ello con sustancias químicas.

Según estadísticas oficiales, el área total de tierra afectada por ese motivo ha alcanzado los 42 kilómetros cuadrados. Alrededor de 19 kilómetros cuadrados de tierra han quedado aislados tras el tristemente célebre muro israelí. El ejército, de forma escandalosa, ha clasificado unos 15 kilómetros cuadrados como “zonas peligrosas” debido a su proximidad con los ilegales asentamientos.

Se ha comprobado que la mayoría de los ataques de los colonos contra palestinos y sus granjas se producen cerca de las ciudades de Ramala y Nablus. Según el informe del Ministerio de Agricultura palestino, durante los primeros meses de 2007, los colonos prendieron fuego a 1.100 árboles. Los archivos oficiales de la Administración Civil israelí muestran que entre enero y junio de 2007 destruyeron 1.846 árboles. Los palestinos han cuestionado esa cifra porque afirman que no incluye muchos ataques que no quisieron registrar.

Arrancando árboles a lo largo del trazado del muro de separación

El muro de separación ha sido una de las causas principales de destrucción de un gran número de olivos. Es bien conocido que para la construcción del muro, que tendrá finalmente 460 kilómetros de largo, habrá que destruir la tierra agrícola fértil palestina.

Para construir el muro es preciso arrasar una franja de tierra de 200 metros de anchura; además se necesitan 50 metros más para construir carreteras sólo para colonos. El muro le que robado a los campesinos miles de acres de tierra agrícola, en su mayoría ocupados por olivares, especialmente en el norte de Cisjordania.

Esos campos –que están efectivamente “abandonados” ya que a sus propietarios no se les permite ir a trabajarlos- se convertirán en estériles, facilitando así que el gobierno y los colonos se apropien de ellos para construir más asentamientos. Los dueños de la tierra no tienen derecho a enfrentarse y resistir frente a las políticas de Israel que les roban sus medios de vida y la fuente de ingresos para sus familias.

La guerra y el bloqueo están afectando a los olivos de Gaza

El bloqueo impuesto contra la Franja de Gaza ha tenido un impacto negativo en la agricultura y la industria olivarera. La cosecha de aceituna y la producción de aceite de oliva fueron significativamente peores en Gaza en 2009 debido a la guerra y al bloqueo.

La producción de aceite de oliva en Gaza ha disminuido un 80% en 2009 comparada con la de años anteriores. Cuatro kilómetros cuadrados de huertos de olivos fueron completamente destruidos por la artillería pesada y las bombas utilizadas hace un año en la guerra. El embargo sobre las importaciones y exportaciones ha llevado al declive en los niveles de producción de aceitunas y aceite de oliva. Los propietarios de las prensadoras de aceituna se enfrentan a graves dificultades.

Según Mohammad Agha, el Ministro de Agricultura en el gobierno de Gaza, los israelíes arrasaron alrededor de 130 kilómetros cuadrados desde 1967 a 2005, en su mayoría de huertos de olivos. Agha dijo que los proyectiles y cohetes de fósforo blanco y otras armas químicas utilizadas en la reciente guerra habían tenido un efecto inmensamente perjudicial en el rendimiento del fruto.

El descenso en la producción de aceite de oliva ha hecho que los precios suban considerablemente este año. Los dueños de las prensadoras se enfrentan a dificultades aún mayores al tener que intentar conseguir piezas de repuesto, a menudo de contrabando a causa del asedio.

Según un alto funcionario del Ministerio de Agricultura, este año la Franja de Gaza ha producido 200 toneladas de aceite, frente a las 1.500 de años normales. El mismo funcionario manifestó que Gaza necesitaba unas 3.250 toneladas para poder satisfacer las necesidades del consumo doméstico.

Conclusión

Resulta patente que la extensión y alcance de la destrucción de olivares perpetrada por los israelíes está más allá de cualquier comprensión y no puede justificarse bajo circunstancia alguna. Sin embargo, la indiferencia internacional ante esta perversa devastación y violación flagrante de los derechos palestinos han animado al ejército israelí y a los colonos a seguir adelante con sus actividades devastadoras.

El arrancamiento de más de un millón de olivos constituye un atroz ataque contra el medio ambiente; un ataque que no ha recibido condena alguna por parte de la comunidad internacional, permitiendo que sus autores queden inmunes ante ese crimen.

Sería necesario adoptar las medidas siguientes:

• Que los gobiernos y organizaciones internacionales asumieran una postura seria y responsable para detener esta destrucción sin sentido, y por ello presionar al gobierno israelí para que pare los ataques de los colonos y les responsabilice de sus crímenes.
• Compensar a los campesinos palestinos por los daños causados por el deliberado arrancamiento de sus olivos.
• Proporcionar apoyo técnico y financiero a los campesinos palestinos para compensarles de las pérdidas de los árboles arrancados y proporcionarles garantías internacionales que les protejan de nuevos ataques.

Fuente: http://www.middleeastmonitor.org.uk/resources/fact-sheets/566-the-olive-tree-a-symbol-of-palestinian-steadfastness-subject-to-systematic-destruction-

SIMON PERES NO PUEDE QUEDAR IMPUNE

La RESCOP^(*) denuncia la visita que Simon Peres, máximo dirigente y representante del Estado israelí, tiene previsto realizar al Estado español entre el 24 y el 25 de febrero.

El más alto representante de la entidad sionista fue miembro del grupo paramilitar de la Hagana, que perpetró numerosos ataques sobre la población civil palestina antes de la creación del ataque de Israel. Fue el responsable de la matanza de Qana (Líbano, 1996), acción que dejó 102 muertos civiles y 3 cascos azules, considerada premeditada por la comisión de la ONU que investigó el ataque. Y fue quien permitió la masacre sobre la población de la Franja de Gaza que dejó unos 1400 muertos, la gran mayoría civiles. Es decir, a pesar de que en occidente se intenta transmitir una imagen de Simon Peres como “hombre de paz”, el recorrido del representante del estado de Israel es, objetivamente, un recorrido de sangre desde su llegada a Palestina hasta nuestros días. Sus actos y las políticas que ha dirigido no han hecho sino sembrar la destrucción, el dolor y la muerte entre el pueblo palestino.

Esta visita, que se enmarca en la conmemoración del 25 aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre la monarquía española y el Estado sionista tiene como objetivo seguir legitimando a Israel y a sus representantes como una entidad democrática, normalizando y aumentando las relaciones diplomáticas y económicas entre ambos estados.

La RESCOP, afirma que un estado que practica de forma sistemática políticas de apartheid sobre la mitad de la población residente en la Palestina histórica no es un estado democrático y que un estado que vulnera permanentemente la Legalidad Internacional vigente y los tratados de Derechos Humanos no debe ser normalizado ni se deben crear ningún tipo de relaciones con dicho estado. Por todo ello la RESCOP, además de denunciar la actitud cómplice del gobierno español, recuerda la necesidad de exigir al Gobierno español la paralización de las relaciones comerciales entre España y Israel, especialmente las militares, subrayando la exigencia de ruptura de cualquier tipo de relación institucional de nuestros gobiernos locales, autonómicos y estatales en tanto Israel no cumpla con el Derecho Internacional.

Por el fin de la impunidad del sionismo y por el castigo a los criminales, allá donde estén.

Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina

^(*)Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina, estructura que engloba a una treintena de organizaciones de todo el estado español.

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HAY QUE CASTIGAR A LOS CRIMINALES VIVOS

"Hay que castigar a los criminales vivos. Les pido que hagan todo lo posible para que se les aplique el castigo justo a esos criminales".

Pocas personas manifestarían su desacuerdo ante estas declaraciones que hacían referencia a la persecución de los criminales nazis que aún permanecen con vida, subrayando también el peligro intrínseco que suponen los "regímenes fanáticos que ignoran la Carta de las Naciones Unidas".

Estas palabras fueron pronunciadas por el actual Presidente del Estado de Israel, Simon Peres en una sesión especial del Bundestag [parlamento federal alemán] el 27 de enero de 2010.

Simon Peres llegó con 13 años a Palestina procedente de la actual Bielorusia y diez años después, en 1941, comenzó a militar en la organización paramilitar sionista Hagana, donde pronto logró importantes responsabilidades, entre ellas las de reclutamiento y adquisición de armas para el grupo. La Hagana, junto al Irgun y la Banda Stern, fueron los tres grupos paramilitares que antes de la creación del Estado de Israel sembraron el terror en las poblaciones palestinas, asesinado civiles, destruyendo casas y expulsando al exilio a poblaciones enteras.

Desde entonces hasta nuestros días Simon Peres ha ido ocupando puestos de responsabilidad participando en la creación en Nes Tziona del centro de investigaciones bacteriológicas con fines bélicos –que aún existe- y al levantamiento a mediados de los 60 y con ayuda de Francia de la primera central nuclear israelí en Dimona estableciendo el programa de armas nucleares del Estado de Israel.

Simón Peres es también considerado como el padre de las colonias israelíes en los Territorios Ocupados de Cisjordania y la Franja de Gaza: en 1974 promovió y fundó la primera colonia israelí, Kdumim, en pleno corazón de Cisjordania.

Bajo su mandato se efectuaron diferentes operaciones militares como la operación “Puño de Hierro” en los territorios del sudeste libanés, ocupados en ese momento por Israel, violando las órdenes del Consejo de Seguridad de la ONU.

Tras recibir el Premio Nobel junto a Rabin y Arafat, en 1994, Peres, como canciller de Sharon continuó con las políticas represivas hacia el pueblo palestino y con la colonización israelí de Palestina.

Como Primer Ministro y titular de Defensa, fue el máximo responsable del bombardeo israelí en Qana (Líbano) el 18 de abril de 1996, en el contexto de la operación "Uvas de la ira". Él fue quien ordenó a su ejército bombardear las instalaciones de la ONU donde se habían refugiado cientos de personas. 102 civiles y 3 cascos azules murieron despedazados y carbonizados en poco más de un cuarto de hora. Fue un acto deliberado de terror y castigo y el informe posterior de la ONU sugirió que el bombardeo se realizó de forma consciente.

Peres también promovió las matanzas de palestinos durante la Intifada de Al Aqsa (que estalló en 2000) y el cerco militar al presidente Arafat en la Muqata (Ramallah) durante los primeros años de la segunda Intifada.

Simon Peres -Vinculado históricamente al Partido Laborista –si bien en los últimos años ha pertenecido al partido Kadima- fue designado presidente de Israel el 13 de junio de 2007. En estos años de su mandato Israel llevó a cabo la brutal agresión contra Gaza iniciada en diciembre de 2008 y cuyas consecuencias y responsabilidades han quedado reflejadas en el Informe Goldstone -murieron cerca de 1.400 palestinas y palestinos- y el ataque contra la flotilla humanitaria que se dirigía a la franja de Gaza en 2010.

En fechas recientes, Peres ha mostrado abiertamente su apoyo -con palabras y con armas- a la represión criminal que el régimen dictatorial y agonizante de su aliado Hosni Mubarak ha intensificado contra el pueblo egipcio.

Por todo ello, la RESCOP (Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina) rechaza y denuncia la presencia del máximo dirigente israelí en el Estado español el 24-25 de Febrero de 2011 en el marco de la conmemoración de los 25 años de las relaciones diplomáticas entre el Estado español e Israel y reitera su compromiso con la lucha contra la impunidad.

En este sentido queremos recordar el mensaje del Relator Especial para los Derechos Humanos en los Territorios Ocupados palestinos, Richard Falk, quien en junio de 2010 urgía a los gobiernos a implementar la jurisdicción universal y a perseguir a los criminales de guerra israelíes en visita o escala en sus territorios nacionales. La RESCOP denuncia la situación de ocupación, colonización, anexión, limpieza étnica y apartheid que Israel, con el apoyo de los gobiernos occidentales, sigue implementando sobre el pueblo palestino. Mientras éstos hablan de derechos humanos y respeto al derecho internacional, sus actos avalan las políticas coloniales de Israel. Entre estos actos destacar la recepción con honores de estado a representantes gubernamentales que cometen crímenes de lesa humanidad, como Simon Peres, acto que no contribuye, en modo alguno, al logro de una paz justa y sostenible en la región.

Los criminales vivos deben ser perseguidos allá donde se encuentren. Sólo un proceso fundamentado en los derechos humanos, en la legalidad internacional y en la justicia universal, puede encauzar el conflicto hacia el camino de una solución justa en la región. Mientras esto no se produzca, seguiremos impulsando la campaña por el boicot, las desinversiones y sanciones (BDS) contra la entidad sionista y exigimos a las autoridades del Estado español y de toda la Unión Europea la ruptura de todo tipo de relaciones con el Estado de Israel.

Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina

El pueblo palestino le pide a Egipto libre: ¡Abrid el paso fronterizo de Rafah!

Editorial: EGIPTO, por favor abre el paso fronterizo de Rafah

http://www.maannews.net/eng/ViewDetails.aspx?ID=359203
Publicado ayer (actualizado) 13/02/2011 12:05
Traducción: David Comedi

Los palestinos sufrimos de un amor incurable por nuestra patria, y hoy somos estudiantes y socios del gran pueblo egipcio.

El pueblo de Egipto construyó las pirámides y contribuyó a la creación de la civilización humana hace 7.000 años. El pueblo egipcio cavó el Canal de Suez y luego lo nacionalizó.

Nosotros, también, estamos sedientos de libertad después de haber sufrido la humillación, el atropello y el sitio.

Nosotros, vuestros bloqueados hermanos, felicitamos a Egipto en su nuevo amanecer.

Pero tenemos una petición: abrid el paso fronterizo de Rafah.

Abridnos una ventana de libertad para que podamos ver la luz. Rescatadnos a través de esa ventana.

Nosotros, vuestros hermanos, destinados a vivir en y alrededor de la santa Jerusalén, sólo pedimos una cosa. Concedednos nuestro pedido, y tendréis nuestra palabra de que seguiremos a vuestro lado.

¡Viva vuestra patria, y Dios bendiga a Egipto.

http://search.twitter.com/search?q=%23rafah

http://www.rafahkid.net/

http://twitter.com/rafahkid

http://www.rafahtoday.org/about/links.htm

REVOLUCIÓN ÁRABE: FIN DEL SIONISMO Y FIN DE LAS DICTADURAS ÁRABES

Canaán. Pronunciamiento. Revolución Árabe
Nacionales - 10-02-2011 / 10:29 pm
Autor: Canaan

REVOLUCIÓN ÁRABE
FIN DEL SIONISMO Y FIN DE LAS DICTADURAS ÁRABES


Canaán, manifiesta júbilo, respeto y solidaridad absoluta a la sublevación popular gestada por el pueblo Árabe tunecino y el pueblo Árabe egipcio contra sus respectivos dictadores, traidores, serviles al imperialismo y al sionismo. Dictadores asesinos, hambriadores y tiranos de sus propios pueblos.


Canaán se pronuncia a favor de los levantamientos populares en el resto de todos los pueblos Árabes contra sus dictadores y no ocultamos nuestro apoyo a que estas sublevaciones sean el camino hacia las revoluciones y no hacia el reformismo.


Canaán se fortalece ante las sublevaciones Árabes, sobre todo por su sabio contenido popular, pacífico y unificador. Han demostrado una contundente efectividad.... Convirtiéndose en un real motor de inspiración a la acción.


Esto es muestra que el mundo Árabe no necesita de Al-Qaida y Ben-Laden, para lograr su liberación....instrumentos éstos fabricados por el imperio para dar invisibilidad mediante el miedo y ocultar un clamor de justicia.


Luchas de clases en el mundo Árabe


El detonante de las sublevaciones populares en Túnez y Egipto obedece a la pobreza extrema que genera una inhumana desigualdad social, miseria acompañada de un brutal régimen represivo, estrechamente protegida por los Estados Unidos.


La lucha de clases es el motor de la historia. Decimos esto ya que el mundo Árabe es presentado como una mercancía religiosa. ¡Ya basta!.


Los pueblos Árabes al igual que el resto de los pueblos del mundo luchan contra las fuerzas de dominación: contra el imperialismo, contra el colonialismo sionista, contra la represión, la pobreza. Por trabajo, alimentación, vivienda, salud, educación, seguridad. Por soberanía e independencia, por democracia, igualdad, libertad. En fin, por justicia humana.


Se quiere reducir al mundo Árabe a una mercancía religiosa para ocultar hábilmente la limpieza étnica que vive el pueblo Árabe Palestino ante el colonialismo sionista y a su vez ocultar las sanguinarias dictaduras Árabes, muchas profundamente protegidas por los Estados Unidos, Europa y el colonialismo israelí.


Se quiere reducir al mundo Árabe a estereotipos de orden abstracto, exótico, religioso y demasiado complicado. ¡Ya basta!


Esto no es la falsa tesis de la delincuencia académica-intelectual: . Esto es muestra del encuentro de las civilizaciones, el abrazo de los pueblos que, combaten el mismo enemigo histórico: la lucha de clases. Es una lucha contra el déspota y el deshumanizador capitalismo.


Esto no es un conflicto del oriente contra el occidente, ¡ya basta! Esto es una lucha de clases y contra todas las formas de dominación.


Esta lucha de clases tendrá intrínsecamente repercusiones en la lucha contra el imperialismo, el sionismo, por la democracia popular.


Abogamos por nuevos tiempos


Abogamos por el fin de todas las dictaduras Árabes.
Abogamos por un mundo Árabe de democracia popular, de democracia radical, por democracia participativa.
Abogamos por un mundo Árabe socialista, secular y laico.
Abogamos por la libertad e igualdad de género en el mundo Árabe.
Abogamos por un mundo Árabe de igualdad de derechos, libre, soberano e independiente.
¡Y nos pronunciamos radicalmente por el fin del sionismo!


Mosaico Árabe


Canaán, cree en la reivindicación de la memoria Árabe. Es decir, reencontrarse a través de su propia antropología: el mosaico Árabe, ese mágico crisol milenario que los hace herederos de un pluralismo y diversidad propia de la condición Árabe.


Árabes musulmanes, Árabes cristianos, Árabes judíos, Árabes drusos, Árabes politeístas, Árabes agnósticos, Árabes ateos. Acotamos esto ya que han sido los elementos de manipulación por fuerzas extranjeras e intereses particulares para ser luego triturados y sometidos mediante la división.


La mejor protección y resguardo en ese mosaico de minorías y mayorías es apelando a su carácter ante todo, de identidad Árabe.


El llamado es a no dejarse fragmentar y dividir por las fuerzas extranjeras, sino más bien fortalecerse en la diversidad que yace en la historia Árabe.
Viva el pan-arabismo.


Escribe que soy árabe. Poeta Árabe Galileo de la Palestina histórica, Mahmud Darwish.


Palestina y los dictadores Árabes

Por mucho que resistan los palestinos contra el colonialismo sionista, no habrá una Palestina libre mientras Palestina se encuentre rodeada de dictadores árabes represivos, serviles al imperialismo y al colonialismo sionista. Y no habrá un mundo Árabe libre, democrático, socialista, de igualdad de género etc., mientras exista el colonialismo sionista que a su vez tiene estratégicos vínculos con los dictadores Árabes.

El Estado colonial y teocrático de Israel, rodeado de dictadores Árabes aliados


Se le vende al mundo que ese Estado, racista y colonial llamado Israel, fabricado en 1948, es la única democracia en el mundo Árabe y que se encuentra rodeado de dictadores árabes enemigos.


Ya vemos que la democracia Árabe es una amenaza para el Estado colonial de Israel. Que hoy los primeros beneficiados de las dictaduras Árabes es el colonialismo israelí.

La democracia Árabe la impiden los Estados Unidos, Europa y el colonialismo Israelí
Hoy quienes amenazan la democracia en el mundo son los poderes de dominación económica, como las fuerzas euro-estadounidense y el colonialismo israelí.


El apoyo a las dictaduras Árabes está ligado a la lógica y dinámica capitalista.


La acumulación de capital es contraria a la igualdad de clases y el mantenimiento de estas dictaduras Árabes ha contribuido a la acumulación del capital.


De manera responsable manifestamos que todas las dictaduras Árabes, directa o indirecta están vinculadas a los Estados Unidos, Europa y al colonialismo israelí.



Condenamos a los Estados Unidos, Europa y al colonialismo israelí por su apoyo a las dictaduras Árabes.


Los pueblos claman por democracia y una democracia verdadera reposa en el respeto a los derechos humanos y en la democratización de la economía. Esto es contrario a la naturaleza capitalista.


La más obscena dictadura en el mundo Árabe es la dictadura islamista de Arabia Saudita y es férreamente amparada por los Estados Unidos y por lo tanto beneficia al sionismo, ese gran genocida del pueblo Árabe palestino.


Condenamos a los Estados Unidos, Europa y al colonialismo Israelí, esos que hábilmente instrumentalizan la democracia para justamente violarla.


La Autoridad Palestina


Solicitamos que la actual Autoridad Palestina renuncie y se convoque a elecciones limpias. El periodo de gobierno del Sr. Mahmud Abbas expiró en enero del 2009. El mismo se ha valido de truculentas enmiendas para permanecer en el poder y además ha violado el espíritu democrático, la voluntad popular en Cisjordania colocando al Sr. Salam Fayyad como Primer Ministro en la que nadie lo eligió.


Igualmente la actual autoridad está destruyendo la esencia y razón de ser de la Causa Palestina con sus políticas de clara traición, ya muy bien mostradas en los documentos de la televisora Aljazeera, denominados los Papeles Palestinos entre otros hechos más.

Las masas a tomar los medios masivos. Fin de los calabozos mediáticos


Los medios masivos deben ser conducidos por los pueblos como garantía democrática.
Es sabido que las corporaciones mediáticas forman parte de los poderes de dominación global, que censuran, manipulan y fabrican información, provocando un cerco informativo de tal magnitud en la que establecen una especie de calabozo mediático mundial.


Los pueblos Árabes hoy día son cruelmente demonizados por los calabozos mediáticos, son estereotipados como sinónimo de anti-valores de nuestro tiempo y como la amenaza a la paz mundial, para así justificar todo el genocidio en Irak, el Líbano, Palestina etc


Los calabozos mediáticos se han convertido en tribunales y en suerte de guillotina de la modernidad.


Canaán, cree que en la democratización mundial de los medios masivos, en la que las mismas sean conducidas por los sectores populares para garantizar el derecho a estar informado.


Es absurdo continuar denunciando a los medios masivos, en narrar su trabajo sucio, es tiempo que los pueblos pensemos en la toma de los medios masivos.


Así habrá mayor libertad, democracia, respeto, amor educación, conocimiento, cultura, sensibilidad y solidaridad entre los pueblos. Menos prejuicios, racismo y odio, menos guerras al servicio del capitalismo.

Globalización de la acción popular


Es el tiempo de los pueblos y por los pueblos, es el tiempo de los pueblos del Sur, ya que son los más afectados: Los pueblos árabes, africanos y latinoamericanos.


Honor y gloria a los y las mártires de Túnez y Egipto.


Caracas, Venezuela, febrero 2011
ASOCIACIÓN DE SOCORRO AL PUEBLO PALESTINO, CANAÁN
Jessica Torres / Vocera de Canaán

www.canaan.org.ve
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Boicot a Israel para lograr soberanía y paz en Palestina

"...ahí se da una ocupación, colonización y apartheid. No es que hay dos estados que se están peleando; desde que Israel fue creado sobre tierra palestina, hace 60 años, hay un proceso continuo de colonización y de limpieza étnica."

Boicot a Israel para lograr soberanía y paz en Palestina Entrevista a Maren Mantovani ACTIVISTA DE LA CAMPAÑA CONTRA EL MURO DEL APARTHEID Miembro del Comité Nacional Palestino por el Boicot, Desinversión y Sanciones (BNC) Franklin Falconí | Quincenario OPCIÓN | Hoy a las 19:28 | 9 lecturas www.kaosenlared.net/noticia/boicot-israel-para-lograr-soberania-paz-palestina ¿Cómo está la situación actual de Palestina? En nuestra organización partimos de tres líneas de análisis sobre lo que ocurre en Palestina: ahí se da una ocupación, colonización y apartheid. No es que hay dos estados que se están peleando; desde que Israel fue creado sobre tierra palestina, hace 60 años, hay un proceso continuo de colonización y de limpieza étnica. Se echó al 75% de la población indígena palestina de sus tierras. Todavía hoy existe un 23% de ciudadanos israelíes que son palestinos; desde 1948 se quedaron ahí y los israelíes no han logrado sacarlos. En esta época se han destruido más de 500 comunidades palestinas por día. Con la guerra de ocupación, desde 1967, Israel se vuelca sobre Cisjordania, Jerusalén Este y Gaza. La construcción del muro que empezó en el 2002; la implantación de colonias israelíes en zona palestina, y los más de 600 puestos militares en Cisjordania, han dejado apenas con 13% de territorio. Los palestinos se quedan paulatinamente sin tierra, sin agua, sin posibilidades de comerciar productos entre una aldea y otra; llegar de Cisjordania a Gaza es imposible. Cisjordania está a 10 kilómetros del mar, la gente lo ve, pero nunca puede acceder a él por la presencia del muro. ¿Y el supuesto próximo reconocimiento del Estado Palestino a través de un estatuto definitivo que se firmaría por parte Israel en el mes de septiembre? Yo no veo la posibilidad de ese reconocimiento por ningún lado, el gobierno israelí no tiene ningún interés de reconocer al Estado palestino, sobre todo con las fronteras del año 67, esa es una política explícita de la Cancillería. El proceso de paz no lo veo tampoco. No hay realmente negociaciones y presión internacional para lograr ese propósito. Actualmente existe un movimiento en América del Sur de reconocimiento del Estado Palestino, es algo simbólico, pero es importante para los derechos del pueblo palestino. Pero en Palestina existen instituciones estatales, ¿qué papel cumplen? Si tú tienes un Estado, hay un territorio, una economía, una soberanía, tú puedes cambiar instituciones, en fin, eso no tiene Palestina, no tiene una economía soberana, no tiene una moneda; utiliza la moneda israelí, todo lo que se comercia está controlado por Israel. Lo que se ha creado es una administración para la población, un servicio de asistencia social. Vivimos una situación en la que ni las autoridades pueden cruzar de un lugar a otro de Palestina sin permiso de los militares israelíes. ¿Cómo llegar entonces a la conquista del territorio, de un Estado soberano, y a la paz? Además del llamado al boicot y sanciones para Israel, que es lo que plantea nuestro movimiento BNC, planteamos la desocupación del territorio palestino, el fin de las colonias, el fin del muro y la igualdad de los ciudadanos palestinos. Porque existe un apartheid creado por Israel: existen más de 20 leyes que establecen que los palestinos no tienen los mismos derechos, la sociedad israelí no acepta a los ciudadanos palestinos. Si estos derechos se consiguen, de una u otra manera, entonces hablaremos de la consecución de la paz. ¿Por qué no hay una respuesta internacional más severa contra Israel? Hay muchos compromisos; por ejemplo, en lo armamentístico, entre el 75 y 80% de la producción de armas de Israel es para la exportación, tienen un gran mercado, y ese mercado está en el Sur. El más grande importador de armas de Israel es la India; luego está Turquía, pero se bloquearon las negociaciones después del ataque a la “flotilla de la libertad” ocurrido en octubre del 2010, y cuyos tripulantes eran en su mayoría de este país. El siguiente país de destino es Brasil y luego Colombia. También Ecuador está muy involucrado, no solo en las importaciones de armas sino también en las relaciones militares y entrenamientos desde Israel. Si estos países del Sur decidieran hacer un bloqueo al comercio de armas, en seis meses tendríamos paz en Palestina. Nosotros pedimos que no permitan que el dinero de los ecuatorianos, así como de los pueblos de América del Sur, se use para pagar armas israelíes, armas que se usan contra el pueblo palestino y los árabes en general. El mercado israelí es demasiado pequeño, por ello, todas las armas tienen este destino, si ustedes no las compran no hay mercado.

Ilán Pappé: La "Declaración de Stuttgart" representa un cambio de paradigma

La "Declaración de Stuttgart" representa un cambio de paradigma
de Ilan Pappé
17 de enero 2011
Silviacattori.net
Traducción: David Comedi

A raíz de la controversia (*) causada por la Declaración Final de la Conferencia de Solidaridad con Palestina, celebrada en noviembre de 2010 en Stuttgart bajo el título "Un Estado Democrático en Palestina con igualdad de derechos para todos sus ciudadanos”, Ilan Pappe subraya aquí la importancia y la relevancia de esta declaración que representa un cambio de paradigma.

Ilan Pappé en la Conferencia de Stuttgart, en noviembre de 2010

Recientemente, los organizadores de la conferencia de Stuttgart y en especial los que firmaron la "declaración de Stuttgart" fueron objeto de severas críticas por parte de varios escritores y políticos en Alemania, habiendo sido expuestos incluso al lenguaje típicamente abrasivo de la centro-izquierda alemana.

Dejando de lado los aspectos insignificantes del diálogo - el estilo y el extraño enfoque en particular en una de las personas que firmaron la declaración - es importante destacar las principales cuestiones y puntos que hicieron de esta conferencia una contribución significativa a la lucha por Palestina.

En el escenario del activismo en la lucha de Palestina existe, por un lado, una ortodoxia y, por el otro, un nuevo movimiento que representa un reto. La ortodoxia ha basado su visión de paz en una solución de dos Estados y en una profunda convicción de que un cambio de la sociedad israelí, a través del "campo de paz" local, conducirá a una solución equitativa. De acuerdo a este punto de vista, dos Estados plenamente soberanos vivirían uno junto al otro y estarían de acuerdo en cómo resolver el problema de los refugiados de Palestina y también decidir conjuntamente qué tipo de Jerusalén habría. También incluye el deseo de ver en Israel un Estado más de todos sus ciudadanos y menos como un estado judío - pero sin embargo conservando su carácter judío.

Esta visión claramente se ha basado en el deseo de ayudar a los palestinos por una parte y en la realpolitik por la otra. Fue y es impulsada por una hipersensibilidad hacia los deseos y las ambiciones de la poderosa parte israelí y por consideraciones exageradas del balance de fuerzas internacional, en particular buscando ajustarse a la posición básica de EEUU y sus diversas posturas sobre el tema. Es, sin embargo, una posición sincera y en este sentido se diferencia de aquella de las élites políticas de Occidente, las cuales han sido mucho más cínicas al haber impulsado una versión más suave de este punto de vista ortodoxo. Estos políticos sabían y saben que este discurso y plan permite a Israel continuar sin interrupciones la desposesión de Palestina y los palestinos y no es de ninguna manera una fórmula creíble para poner fin a la colonización de Palestina.

Este punto de vista ortodoxo poco a poco ha desaparecido de la escena del activismo. El campo de la paz oficial en Israel, y las organizaciones sionistas liberales de todo el mundo todavía adhieren a él - al igual que los políticos más de izquierda en Alemania y Europa. En cierto modo, queridos amigos como Norman Finkelstein y Noam Chomsky todavía lo aprueban en nombre de la realpolitik y la eficiencia.

Sin embargo, la gran mayoría de los activistas ya han tenido suficiente. El surgimiento del movimiento BDS, a través de la convocatoria de la intervención de la sociedad civil palestina dentro y fuera de Palestina, el creciente interés y apoyo a la solución de un único Estado y el surgimiento de un más claro aunque pequeño campo de paz antisionista en Israel han proporcionado un pensamiento alternativo.

El nuevo movimiento, que es apoyado por activistas de todo el mundo, dentro de Israel y de Palestina, se inspira en el movimiento de solidaridad contra el Apartheid. El conjunto de Palestina es un área que ha sido y es colonizada, ocupada y de una manera o de otra en ella los palestinos están sujetos a diversos regímenes jurídicos y opresivos por parte de Israel, por lo que es necesario cambiar radicalmente la realidad sobre el terreno antes de que se sea demasiado tarde.

En otras palabras, hemos sido testigos de un cambio de paradigma en este nuevo activismo (que por supuesto tiene muchos elementos de las viejas ideas extraídas de las bases de la OLP de 1968 y grupos de activistas como Abna al-Balad, Matzpen, el FPLP y FDPLP que se actualizan a la realidad de nuestros días y que habían sido abandonados en 1993 en nombre de la realpolitik). El nuevo paradigma insiste en el análisis de Israel como un Estado colonialista del siglo XXI cuya ideología es el principal obstáculo para la paz y busca los medios pacíficos para cambiar este régimen por el bien de todos los que viven allí y los que de allí fueron expulsados.

Activismo por el bien del activismo no sirve para nada. Tiene que basarse en un análisis claro y proponer un pronóstico. El sionismo fue y es un movimiento colonialista e Israel es un Estado colonialista y, mientras se mantenga así, incluso una retirada de parte de Cisjordania y la Franja de Gaza, seguida por la creación de un bantustán allí, no pondría fin a la expropiación y la limpieza étnica que se inició en 1948. Los bantustanes no fueron capaces de poner fin al apartheid en Sudáfrica.

El nuevo movimiento, en el que la reunión de Stuttgart ha sido un hito importante, se propone galvanizar un apoyo DESDE EL EXTERIOR para Palestina y los palestinos. No se trata y no puede tratarse de la cuestión de la representación palestina - ésto sólo puede ser resuelto por los mismos palestinos, o de cómo mejor sería para los judios israelíes reconocer su responsabilidad por la limpieza étnica de Palestina y de cómo promover un futuro diferente, donde tanto árabes y judios puedan vivir juntos. Sin embargo, en Stuttgart, sobre todo en el podio, había representaciones considerables tanto de palestinos como de israelíes y por lo tanto la declaración sabiamente describe no sólo sus aspiraciones (con el apoyo moral de otros), sino que presenta un esquema de actuación en Europa para poner fin a la desposesión de Palestina - no tan sólo de pequeñas partes de él.

No es ridículo aspirar a un cambio de régimen en Israel, no es ingenuo imaginar un estado donde todos sean iguales y no es poco realista trabajar por el retorno incondicional de los refugiados palestinos a sus hogares. Por otra parte, tales deseos no obstaculizan la lucha contra los abusos cotidianos israelíes en la tierra de Palestina, por el contrario, dan la única explicación racional posible de por qué debemos oponernos con el mismo compromiso y fuerza moral a la demolición de casas en Jerusalén, en el Negev y en la Franja de Gaza.

Stuttgart fue una estación, y el tren continúa ahora hacia otros lugares en universidades de Estados Unidos, iglesias en Inglaterra y foros de sindicatos en Europa. Es de esperar que llegue también a las sinagogas, así que no hay necesidad de confundir a la lucha contra el sionismo con cualquier otra cosa. Hablamos de una ideología poderosa, con un Estado y un ejército que han perjudicado no sólo a los palestinos, sino también a judios de todo el mundo, incluso en Israel.

Debemos agradecer a los organizadores, firmar la declaración, y seguir adelante. Palestina no puede esperar a las dudas internas e inhibiciones alemanas. Debemos boicotear, desinvertir y sancionar ya que para nosotros es la única manera de avanzar desde el exterior, para que ambos pueblos en el interior tengan mayor posibilidad de construir un futuro mejor.

Ilan Pappé

12 de enero 2011.

Ilan Pappé, historiador israelí, profesor de Historia en la Universidad de Exeter (Reino Unido), ha escrito numerosos libros y colabora con revistas locales e internacionales. Es autor de: "Cómo se hizo el conflicto árabe-israelí" (Londres y Nueva York, 1992), "La Cuestión Israel / Palestina" (Londres y Nueva York, 1999), "La storia della Palestina moderna" (Einaudi, 2004) , "El Medio Oriente Moderno" (Londres y Nueva York 2005) y "La limpieza étnica de Palestina" (2006).

(*) La Declaración Final de la Conferencia fue muy criticada("Agregar"Visión "einer Einstaatenlösung im Osten Nahen") por el Dr. Ludwig Watzal, quien no había participado en la misma. El Comité Palestino de Stuttgart ha respondido a estas críticas en una carta titulada: "Wer sich verschanzt eigentlich Hinter dogmatischen Barrieren?" ("¿Quién en realidad se esconde detrás de barreras dogmáticas ?").)